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析“卖卵”和“援交”现象:答《精英生活》何贞发编辑

    2011126,曾经选修过我的《性科学概论》的2000级学生何贞发编辑来信,拟定了一个主题:关于女大学生“卖卵”和“援交”,准备采访我,提出了采访提纲。拟定的采访提纲比较拘泥于事物的表面。所以,不便于直接答复其具体提问。只好撰写一短文作为回答。
近来,网络上对于“卖卵”和“援交”的话题很热,大家都各抒己见,但是,个人认为都是流于表面的分析和判断。这两者都和经济联系了起来。前者是生殖现象,后者是性现象。可是,这两者都有一个共同点:以身体的生殖细胞和身体的使用权获取收益。
从生命伦理角度看,人的身体是不应该作为商品出售的,否则,则丧失了人的尊严;但是,如果他人需要帮助,需要人提供自身的器官或组织或细胞的时候,从人道主义出发,捐助的方式是符合生命伦理和社会伦理的。
与人发生性接触,也是基于成年人自身的性需要和所爱之人的性需要才能付诸行动的,唯如此才符合生命伦理和社会伦理。
    上述的理想的伦理是长久以来人类所追求的目标。但是,现阶段看,由于生活资料配置的不公平,尤其是严重的贫富差距下,是不可能达到这样程度的伦理水平的, 因为在绝对的贫富差距之下、甚至在相对的贫富差距之下,如果一个人没有其他的资源可资利用,那么,身体自身也就会作为交换的筹码,变成了商品或者“投资资 本”(性资本)。这种转化并不是个人主观意愿的真实体现,而是在社会环境的压力之下所做出的无奈的选择。哪怕那些“援交”女的所作所为,也符合这个分析的特点,她们并不是单纯地“贪图享受”,而是在社会的比较效应(奢华的示范效应)下的一种违心的性表达。
    所以,与其指责“买卵”和“援交”是不懂道德的行为,不如指责严重的贫富差距的社会是不道德的社会。
 从这个意义上看,这种“卖身”现象的 本质并不是道德问题,而是政治与经济问题。所谓政治与经济问题,即在贫富巨大差距的社会,社会底层在挤压效应下,就不得不以身“相许”(这里面也包含着底 层的男性成员,例如男妓就是典型例子);在男权主导的社会中,女性从总体上依附于男性所主导掌管的生活资料,这就是男女之间根本上的贫富差距。只要这两种局面一日不改变,那么,社会底层的成员就不得最终靠“卖身”而维持生存;同时,女性对男性的依附性就不可能从根本上消除。那么“卖身”的现象也就不会从根本上消失。
    网友tiger在阅读完笔者的这篇短文之后提出了总结,笔者决定采纳这个建议:“由于形形色色的‘卖身’已经不是个别的现象,所以,不能简单地从道德角度加以评判,而应当从产生这些现象的社会政治、经济、文化的深层矛盾中寻求答案。”
    一言以蔽之,要想根本上消除上述的“卖身”现象,唯有从生活资料配置格局的公平性和配置支配权的民主性入手,这两者的整合就构成了社会人际关系和利益关系整体上的人性化布局。舍此别无其他的根本策略。
 彭晓辉(华中师范大学生命科学学院教授)


返回发布时间:2012-1-11 15:18:29    发布者:admin